Preguntas formuladas frecuentemente en la categoría de El Corán

El Corán es el último libro sagrado que Al-lah ha enviado a la humanidad. El Corán fue revelado al Profeta Muhammad  a través del Ángel Yibril (Gabriel) y luego ha llegado hasta hoy tras ser puesto por escrito.

El Corán es una guía material y espiritual y va dirigido a todas las personas que vivan en cualquier parte o tiempo. Todas las personas, desde el presidente a un hombre de la calle, encuentra cosas para ellas en el Corán. Ellas toman de él el conocimiento y las lecciones que son necesarias para la paz y la tranquilidad tanto en este mundo como en el Más Allá.

Las virtudes y características del Corán se declaran de la siguiente manera en los siguientes versos y hadices:

"Es ésta una Escritura bendita que hemos revelado. ¡Seguidla, pues, y temed a Al-lah! Quizás, así se os tenga piedad.” (6:155).

“Es ésta una Escritura bendita que hemos revelado, que confirma la revelación anterior, para que adviertas a la metrópoli y a los que viven en sus alrededores. Quienes creen en la otra vida, creen también en ella y observan su oración.” (6:92)

“¿No meditan en el Corán ? Si hubiera sido de otro que de Al-lah, habrían encontrado en él numerosas contradicciones.” (4:82)

“Es el mes de ramadán, en que fue revelado el Corán como dirección para los hombres y como pruebas claras de la Dirección y del Criterio.” (2:185)

“(El Corán es) dirección y buena nueva para los creyentes.” (2:97).

“Una Escritura que te hemos revelado, bendita, para que mediten en sus aleyas y para que los dotados de intelecto se dejen amonestar.” (38:29)

Lo siguiente fue transmitido por Hariz bin Awar: En una ocasión Alí dijo:

“He oído al Mensajero de Al-lah decir: “He aquí que vendrá una disensión”. Yo le pregunté: ¡Oh Mensajero de Al-lah! ¿Cuál es la forma de salir de ella?”. Él dijo: “Es obedecer al Libro de Al-lah”. Luego el Profeta explicó las características del Corán de la manera siguiente:

“Él contiene información acerca de lo que ocurrió a aquellas comunidades que hubo antes de vosotros, noticias de disensiones y tumultos que ocurrirán después de vosotros y señales del Día del Juicio. Es el criterio para discernir entre la verdad y la falsedad. Si alguien busca guía en otra parte, Al-lah le desviará. Es la cuerda más sólida de Al-lah. Es un recordatorio con sabiduría y es el camino más recto. Protege a las almas que lo obedecen de caer en la ruina y la desviación y a las lenguas que lo recitan de la ambigüedad.”

Los sabios del Corán siempre extraen más de él. Leerlo una y otra vez nunca aburre a su lector ni tampoco éste pierde el gusto de hacerlo. Sus espléndidas maravillas, que asombran a la humanidad, nunca terminan.

Es un Libro tal que cuando lo oyeron, los yinn no pudieron evitar confesar que “'hemos oído una Recitación maravillosa, que conduce a la vía recta. Hemos creído en ella”. (72:1). El que la pronuncia, dice la verdad. El que actúa de acuerdo a ella, será recompensado. El que emite un juicio de acuerdo a ella, será justo. El que invita a la gente a ella, les guiará al sendero recto”. (Tirmidhi).

”El Corán es una luz clara, un sabio dhikr y el camino auténtico”.

“El Corán es una cuerda de Al-lah extendida hacia la tierra desde el cielo”.

“La superioridad del Corán con respecto a las otras palabras es como la superioridad del Rahman sobre sus criaturas”.

“Si una persona lee un verso del libro de Al-lah, esto será una luz luminosa para él en el Día del Juicio”.

“Haz tu casa luminosa realizando las oraciones y leyendo el Corán”.

El Corán fue revelado en el corazón del Profeta no sólo en lo que respecta a su significado, sino también a sus palabras. Eso es por lo que es llamado wahy al matluwu (la Revelación Recitada). De este modo, el Corán es el conjunto no sólo de los significados, sino también de las palabras. El Corán no fue revelado al Profeta todo a la vez, sino verso por verso y capítulo por capítulo.

El Milagro del Corán

El Corán contiene todo tipo de principios de creencia, actos y ética que hacen que el hombre alcance una bendición real. Es un milagro literario en lo que se refiere a sus palabras y su significado. El Profeta declaró lo siguiente con respecto a este asunto:

“A cada Profeta le fueron dados milagros para que la gente creyera, pero lo que se me ha dado a mi es una Divina inspiración que Al-lah me ha revelado. Así que espero que mis seguidores sobrepasen a los seguidores de otros profetas en el Día de la Resurrección”, (Bujari, Fadailu´l Quran, 1)

De hecho, los milagros de los otros profetas terminaron cuando su tiempo pasó. El milagro del Corán existirá hasta el Día del Juicio. En varios versos del Corán se declara insistentemente que el Corán es un milagro:

“Di: "Si los hombres y los genios se unieran para producir un Corán como éste, no podrían conseguirlo, aunque se ayudaran mutuamente”. (17:88)

En realidad, nadie ha podido ni podrá producir un verso similar a los versos del Corán en lo que se refiere al estilo y la elocuencia.

El Corán es un milagro en lo que se refiere a sus palabras y su significado. El Profeta no sabía leer y escribir. Él no aprendió nada de nadie. De este modo, él estaba considerado como analbabeto. Sin embargo, el Libro que él trajo contenía grandes realidades e informó sobre muchas verdades científicas que la ciencia logró hallar muchos siglos después. Esto demuestra que el Corán es la palabra directa de Al-lah. Así por ejemplo, vemos que el sol gira sobre sí mismo y se mueva hacia un punto fijo junto con los otros planetas que giran en torno a él.

Sin embargo, el Corán nos informó de hechos como éste y otros similares hace muchos siglos. No importa cuanto se desarrolle la ciencia, ésta no puede contradecir al Corán. Por el contrario, el desarrollo de la ciencia hace más fácil que el Corán sea interpretado y explicado, tal y como señala Badiuzzaman Said Nursi:

“Según el tiempo pasa, el Corán se rejuvenece; las realidades que contiene se hacen aparentes de una forma más brillante”.

Otro aspecto milagroso del Corán es  que él profetizó muchos acontecimientos que tuvieron lugar más tarde. Lo que profetizó ocurrió con exactitud.

Algunas de las definiciones y descripciones del Corán son las siguientes:

- es un Libro sabio, que nos da a conocer a nuestro Sustentador y el traductor preeterno del gran Libro del Universo

Este universo es comparable a un gran libro escrito por la pluma del poder. El verso de la creación (ayat at-takwiniyya) es utilizado para describir a los seres de este mundo. El verso hace referencia a que lo que fue creado en base a la orden “se” (kun) y muestra la existencia, unidad, nombres y atributos de Al-lah. Los versos (signos) en el Corán provienen del atributo de la palabra de Al-lah y los signos en el Univeso provienen del atributo del poder (qudrah).

El libro del Universo hace que Al-lah sea conocido con todos sus signos, pero los humanos no han sido capaces de leerlo y evaluarlo correctamente. Es decir, ellos no han comprendido el lenguaje del libro. El sabio Corán tradujo el libro del universo y nos describió a nuestro Señor. Éste nos habla sobre Sus atributos, nombres y acciones.

- el revelador de los tesoros de los Nombres Divinos ocultos en las páginas de la tierra y los cielos.

Lo oculto significa velado, cubierto, que se ha convertido en invisible o desconocido. Gracias al Corán, que traduce el libro del universo, las manifestaciones de los nombres de Al-lah, que habían estado ocultas en el mundo y el universo comenzaron a ser vistas. En el Corán, los nombres de Al-lah se comparan a tesoros. Así por ejemplo, el nombre Al Jaliq (el Creador) es un tesoro; todas las criaturas son como las joyas del tesoro. El nombre Al Muhyi (el Dador de Vida) es un tesoro separado; todas las vidas provienen de ese tesoro.

- la llave a las verdades ocultas

En este libro del universo, cada evento, cada criatura es como una palabra o línea. Es necesario leerlos correctamente. Las verdades que están ocultas bajo estos hechos pueden ser leídas correctamente sólo por la guía e instrucción del Corán.

Noche y día, salud y enfermedad, alegría y aflicción, vejez y muerte están todos ellos escritos en este libro. Entre ellos, el acontecimiento más importante para los hombres es la muerte. Los que contemplan la muerte como “una no existencia, entrar en la tumba y desaparecer” no pueden entender la realidad de la muerte y evalúan este importante hecho de una manera incorrecta. La realidad de la muerte debe ser entendida con la guía del Corán. El nacimiento significa venir a este mundo desde el vientre de la madre. Del mismo modo, la muerte significa irse a la esfera del barzaj desde el mundo. Más tarde, otro nacimiento llamado bath seguirá y la gente se irá al Lugar de la Reunión desde la esfera de la tumba.

Existen explicaciones muy detalladas sobre la realidad de la muerte en la Colección de Risale-i Nur. Recordemos algunas de ellas. La muerte es “un cambio de residencia, un descanso del deber y la liberación del espíritu”. La tumba es “la puerta de un reino que es mejor que este mundo”.

- el tesoro de los favores del Más Misericordioso, que provienen del Mundo Invisible que se encuentra más allá del velo de este Mundo Manifiesto

La expresión “Mundo Invisible” mencionada aquí puede ser entendida como el gran trono desde el que este mundo visible es controlado y administrado. En el Mundo Manifiesto se toman ejemplos de todo y se aplican a las realidades desconocidas del Mundo Invisible, como la Tabla Preservada (Lauh al-Mahfuz), en la que todo es grabado y preservado.

El hecho de que Dios Todopoderoso se dirija a Sus siervos es un gran favor para ellos. El ser informados sobre Sus mandatos y prohibiciones, sobre las formas de alcanzar Su satisfacción y sobre las maneras de ir al Paraíso supone una gracia y una bendición de Dios.

- el sol, pilar y el plan del mundo espiritual del Islam

La fuente de toda la belleza, las virtudes, los méritos y la elevada ética, y sobre todo de la creencia, es el sol del Corán. El pilar de nuestra religión son las realidades del Corán. Un edificio de guía y estabilidad compuesto por los hadices, que son la primera interpretación del Corán, fue construido sobre este pilar.

Los iytihads y fatuas producidos a la luz del Corán y de los hadices buscan responder a las nuevas necesidades que surgen en el cada vez más elevado edificio del Islam.

- el mapa de los mundos del Más Allá

El Corán es la hoja de ruta de la vida en el Más Allá, que comienza cuando se acude al Lugar de la Reunión y continúa con fases como la de permanecer de pie allí, la balanza (Mizan), el Puente (Sirat) y el Paraíso o el Infierno. Los aspectos hermosos del Paraíso y las torturas del Infierno son también mostrados al hombre en el Corán como fotografías

- un expositor lúcido, una prueba articulada y un traductor claro de la esencia Divina y de los atributos y actos de Dios

La única fuente de información fidedigna sobre la esencia, los atributos y los actos de Al-lah es el Corán. La mente e imaginación humanas no pueden hacer nada acerca de estas realidades desconocidas y eternas. Dado que Al-lah se da a conocer a Sí Mismo en el Corán, no hay necesidad de que el hombre realice conjeturas sin fundamento o tenga pensamientos inválidos.

Nosotros aprendemos a través de los versos del Corán y nuestros sabios auténticos la siguiente realidad: la existencia de Al-lah es necesaria. Él es pre-eterno y post-eterno. Él está libre de las restricciones del tiempo y el espacio. Él posee unos atributos infinitos. Ningún cambio ni disminución tendrá lugar en estos atributos, con independencia de cuantas criaturas cree. Su existencia y atributos, Su misericordia e ira, Su compasión y celos y todas Sus acciones no pueden ser comparadas con los estados y habilidades de Sus criaturas.

Los seres en el universo declaran la existencia de Al-lah y Sus atributos con sus propios estados pero la gente ignora generalmente estas expresiones espirituales o las malentiende. De este modo, burhan an-natiq (la prueba articulada) es necesaria. (Cuando la expresión burhan an-natiq es utilizada para referirse al Mensajero de Al-lah (PB), significa “aquel que transmite el Mensaje del Corán a la gente”).

La frase “traductor claro” significa que el Corán traduce las palabras del libro del universo a la gente que no las comprende; tiene un significado similar al de la expresión “prueba articulada”.

- el instructor, la verdadera sabiduría, la guía y el líder de la humanidad

El Corán fue enviado con el fin de formar los espíritus de la gente, perfeccionar sus corazones a través de la creencia y las mentes a través de la ciencia y el conocimiento, enseñarles la auténtica sabiduría, disuadirles de seguir los caminos equivocados y mostrarles la guía.

La auténtica sabiduría, es decir, la información real sobre la creación de los seres humanos y otras criaturas y sus obligaciones pueden ser aprendidos en el Corán porque los versos coránicos son las palabras del Creador que creó a esos seres.

La sabiduría tiene varias definiciones. Una de ellas es “los actos unidos al conocimiento” (es decir, practicar lo que uno conoce y aprende). Si una idea hace al hombre realizar actos buenos, ella contiene abiduría.

Las ideas de las que sólo se habla, pero que no son puestas en práctica son inútiles. Ellas no pueden ser una fuente de guía para la gente.

El Corán es un libro de sabiduría y de ley, un libro de oración y adoración, un libro de mandatos e invitaciones y un libro de invocaciones y de Divino conocimiento. Es un libro que satisface todas las necesidades espirituales y es una biblioteca sagrada que ofrece libros apropiados a las vías de todos los santos, sabios y personas veraces, cuyas vías y caminos son todos diferentes.

El Corán es un libro de sabiduría porque enseña al hombre el propósito y las obligaciones que recaen sobre todos los seres. Es un libro de Sharia (ley) porque informa al hombre de los mandatos y prohibiciones con respecto a la vida social e individual.

También contiene “oraciones, actos de adoración, órdenes y llamamientos”, que son puntos esenciales de la Sharia, en todos sus aspectos.

El Corán es un libro de dhirk, que hace que el hombre gane al menos diez recompensas por cada letra que lea. Es también un libro de conocimiento que hace a Al-lah sea conocido con Sus nombres y atributos.

Los puntos esenciales de todas las vías y caminos auténticos están presentes en el Corán. Cada árbol frutal produce una fruta distinta en base a su estructura. Del mismo modo, cada sabio del tafsir (interpretación coránica) percibe diferentes significados en el Corán, halla puertas a un conocimiento distinto, se expone a las manifestaciones de los diferentes nombres de Al-lah y presenta una forma de guía diferente. Bajo este aspecto, el Corán sirve como si fuera una biblioteca, aunque sea un sólo libro. (Ver Badiuzzaman Said Nursi, Sözler (Palabras) , Yirmi Beşinci Söz (Palabra Vigésimo-quinta)

El Corán es una Escritura Revelada que comprende en resumen los Libros de todos los Profetas, cuyos tiempos fueron diferentes, los escritos de todos los santos, cuyas vías son todas distintas, y las obras de todos los sabios purificados, cuyos caminos son todos diferentes.

Sus seis aspectos son todos brillantes y preservados de la oscuridad de las dudas y el escepticismo. Su punto de apoyo es ciertamente una revelación divina y la palabra pre-eterna. Su objetivo y propósito es evidentemente la felicidad eterna; su aspecto interno es una guía claramente pura; su aspecto más elevado son necesariamente las luces de la creencia; su aspecto más bajo es innegablemente la evidencia y la prueba; su aspecto derecho es evidentemente la rendición del corazón y la consciencia; su aspecto izquierdo es manifiestamente la subyugación de la razón y el intelecto; sus frutos son indiscutiblemente la Misericordia del Más Misericordioso y el Paraíso; y su rango y su atractivo son aceptados de forma segura por los ángeles, los hombres y los yinn”. (Badiuzzaman Said Nursi, Sözler (Palabras))

¿Qué tipo de libro es el Corán?

La necesidad de volverse hacia el Corán y permitirle dominar nuestras vidas hoy en día, cuando la tierra está invadida por la malicia y el desorden, es obvia. Si la gente está enfrascada en cosas estúpidas y gasta su tiempo en ellas, si ellos obedecen las obras de los hombres en lugar del Libro de Al-lah, si los que afirman representar al Islam invitan a la gente a su propio partido, secta o grupo en lugar de al Corán, si los musulmanes consideran a los libros llenos de supersticiones y no al Corán como su libro guía, si la ummah ha abandonado el Corán, como el Mensajero de Al-lah se quejó en el siguiente verso coránico: “El Enviado dice: “¡Señor! ¡Mi pueblo ha cobrado aversión a este Corán!” (25:30), si los musulmanes están en un estado similar al de la Gente del Libro y sufren una crisis de identidad que puede ser descrita como un obrar sin fundamento y una falta de observación de la Tora, el Evangelio y el Corán, como se declara en el siguiente verso coránico

“Di: “¡Gente de la Escritura ! No hacéis nada de fundamento mientras no observéis la Tora. el Evangelio y la Revelación que habéis recibido de vuestro Señor Pero la Revelación que tú has recibido de tu Señor acrecentarámen muchos de ellos su rebelión e incredulidad. ¡No te aflijas, pues, por el pueblo infiel!” (5:68),

entonces surge la necesidad de volverse hacia el Corán para entenderlo y apoyarlo. Es necesario conocer el Corán bien, leerlo y comprenderlo con el fin de que él domine nuestras vidas.

Un Libro diferente, único e incomparable más allá de los estándares humanos

La primera propiedad que un lector que ha comenzado a leer el Corán necesita tomar en consideración es ésta: “No es un libro escrito por humanos y dividido en ciertos capítulos bajo ciertos títulos o un libro que tiene partes como una introducción, el cuerpo y una conclusión. El Corán no es una obra literaria o un libro sobre ideología; tampoco es un libro clásico sobre religión. Atrae la atención hacia muchos asuntos que están en la esfera de la ciencia mencionados antes, pero es un un libro completamente diferente y único en lo que se refiere a su propósito, estilo, lenguaje, disposición y forma de tratar los asuntos. Es un libro extraordinario que no puede ser medido en base a ninguna rama de la ciencia. Como Maududi señala, “es el único libro de su tipo en el mundo”.

El Corán no fue enviado con el fin de informar a sus lectores sobre ciertos temas o animarles a realizar una investigación científica. Por el contrario, su único propósito es hacer a las personas y los yinn, que son considerados responsables porque tienen inteligencia y voluntad, alcanzar un estado de consciencia y servidumbre, como se declara en el siguiente verso.

“No he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren”. (51:56)

y alcanzar la bendición tanto en este mundo como en el Más Allá.

El Corán no es un libro sin propósito:

“Es, en verdad, una palabra decisiva, seria”(86:13-14)

Es un conjunto de criterios y normas que distinguen la verdad de la falsedad, el bien del mal y lo hermoso de lo feo.

Ésta es la característica más importante del Corán, cuyo único propósito es la guía y felicidad de los seres humanos mediante la utilización de un estilo conforme a este propósito. El Corán se dirige en ocasiones a la mente, en otras a los sentimientos, en otras a a consciencia y en otras al corazón de sus lectores. También busca atraer la atención hacia las anteriores naciones, el cielo y la tierra, el reino de las plantas y los animales y las realidades psicológica, sociológica, filosófica y ética y hacer preguntas a sus lectores para que reflexionen sobre estos asuntos.

De este modo, el Corán parece como un libro complicado en lo que se refiere a los asuntos que trata, aunque está dispuesto en forma de capítulos y versos.  El carácter único del Corán genera la necesidad de moverse hacia un tema que parece irrelevante mientras trata otro asunto y de repetir las cosas con frecuencia. El Corán ofrece soluciones a los problemas prácticos de la sociedad, en particular durante el proceso de su revelación, que duró 23 años, y aborda los problemas de la humanidad en general. Asimismo, anima a las personas para que hagan buenas acciones y obedezcan los principios éticos y les comunica la buena nueva del Paraíso. También les advierte que no hagan malas acciones y les da la mala noticia del Infierno.

Cuando el Corán es leído una y otra vez, se ve mejor que hay una cohesión sorprendente y una integridad entre sus tópicos, palabras y conceptos. Ninguna frase es utilizada innecesariamente y todo el libro está enfocado a un solo propósito: el de hacer al hombre alcanzar una guía y una bendición. Como señala Muhammad Assad, “nunca ha ningún libro -ni siquiera la Biblia- había suministrado una respuesta global a la pregunta: “¿Cómo debo comportarme para lograr una buena vida en este mundo y la felicidad en la próxima?”.

Un Libro Auténtico, Completo, Preservado y sin Contradicciones Revelado por Al-lah

No hay duda de que el Corán es el auténtico libro que fue revelado al Profeta Muhammad (PB) por Al-lah, el Señor de los Mundos. “Este Corán no puede haber sido diseñado o escrito por alguien excepto Al-lah. Él confirma las auténticas partes de las revelaciones que habían descendido anteriormente y explica la revelación que procede indudablemente del Señor de los Mundos:

“Este Corán no puede haberlo inventado nadie fuera de Al-lah. No sólo eso, sino que viene a confirmar los mensajes anteriores y a explicar detalladamente la Escritura. exenta de dudas, que procede del Señor del universo.” (10:37)

El Corán explica este hecho como una respuesta a afirmaciones como la siguiente:

“Esto no es sino una mentira, que él se ha inventado y en la que otra gente le ha ayudado. "Patrañas de los antiguos que él se ha apuntado. Se las dictan mañana y tarde”. (24:4-5)

“Es la palabra de un poeta … la palabra de un adivino”. (69:41-42)

y desafia a aquellos que pronuncian tales calumnias sin sentido:

“Si dudáis de lo que hemos revelado a Nuestro siervo, traed una sura semejante y, si es verdad lo que decís, llamad a vuestros testigos en lugar de llamar a Al-lah. Pero, si no lo hacéis -y nunca podréis hacerlo-, guardaos del fuego cuyo combustible lo constituyen hombres y piedras, y que ha sido preparado para los infieles.” (2:23-24)

“O dicen: "Él lo ha inventado". Di: "Si es verdad lo que decís, ¡traed una sura semejante y llamad a quien podáis, en lugar de llamar a Al-lah!”. (10:38)

Una persona que examine el Corán con cuidado advertirá a primera vista que no puede haber sido escrito por un ser humano. Es imposible ver ninguna debilidad humana en el Autor, similar a las que puede ser vistas en otro libro o cualquier pista relativa al medio en el que el autor vive. Así por ejemplo, como Abdullah Draz señala, el Corán se encuentra más allá de todo tipo de rasgos mundanos como la geografía y la raza. No da los nombres completos de las personas y los lugares que menciona. El propósito de mencionarlos es el de dar lecciones para la educación general de la gente. Este asunto basta para demostrar que el Corán es la palabra de Al-lah.

Además, es posible encontrar algunos fallos y faltas, tras un detallado examen, en cualquier libro escrito por un ser humano. Ninguna de las personas que examinó el Corán debido a diversas razones durante cientos de años ha sido capaz de encontrar ni un pequeño fallo o contradicción. Es imposible encontrar ningun tortuosidad o error en el Corán:

“¡Alabado sea Al-lah, que ha revelado la Escritura a Su siervo y no ha puesto en ella tortuosidad”.  (18:1)

El Libro de Al-lah desafía a la gente con respecto a este asunto:

“¿No meditan en el Corán ? Si hubiera sido de otro que de Al-lah, habrían encontrado en él numerosas contradicciones.”(4:82)

Cualquiera que lea el Corán meditando sobre él e intentando comprenderlo, verá que no es la palabra de un ser humano pronunciada de forma casual y sin ningún propósito.

“Es, en verdad, una palabra decisiva, seria”(86:13-14)

“Ésta es la Escritura, exenta de dudas, como dirección para los temorosos de Al-lah”. (2:2)

“Esto es así porque Al-lah ha revelado la Escritura con la Verdad. Y quienes discrepan sobre la Escritura están en marcada oposición.”(2:176}.

“Este Corán no puede haberlo inventado nadie fuera de Al-lah ... procede del Señor del Universo”. (10:37). Ver tambén 32:2, 36:5 y 39:1.

Es un libro tal que ni siquiera una letra puede ser cambiada y Al-lah, que tiene el poder sobre todo, ha actuado para protegerlo. (6:115 y 15:9).

Es una Guía que Lleva a los Seres Humanos al Camino Recto y una Luz que les lleva de la Oscuridad a la Luminosidad

El Corán es una guía de salvación para toda la humanidad, para cada tiempo y lugar. Es una guía que muestra vías de solución para los creyentes que están en crisis y afrontan problemas en particular. El concepto de guía (hidayah en árabe), que denota una forma de salida para aquellos que no saben en qué dirección ir en el desierto, corresponde a la posición del Corán para toda la humanidad.

El Corán, que declara que el hombre camina hacia su perdición jurando por una parte del día (al asr – la tarde) es “una receta de salvación” y una “boya de vida” para el hombre, que ha estado confuso debido a las crisis espirituales, la corrupción moral y los problemas del pasado y de hoy.

“Ésta es una Escritura que te hemos revelado para que, con permiso de su Señor, saques a de los hombres de las tinieblas a la luz, a la vía del Poderoso, del Digno de Alabanza.” (Ibrahim, 14:1)

La única solución para una comunidad que ha perdido sus virtudes y hermosas características y cuyo momento presente y futuro se han oscurecido en lo que se refiere a alcanzar el bienestar y la felicidad es mostrada en el Libro de Al-lah de la forma siguiente:

“¡Gente de la Escritura ! Nuestro Enviado ha venido a vosotros, aclarándoos mucho de lo que de la Escritura habíais ocultado y revocando mucho también. Os ha venido de Al-lah una Luz, una Escritura clara, por medio de la cual Al-lah dirige a quienes buscan satisfacerle por caminos de paz y les saca, con Su permiso, de las tinieblas a la luz, y les dirige a una vía recta”. (5:15-16).

Las ideologías humanas, que han emergido con la pretensión de que resolverán los problemas de la humanidad deterioran los problemas con sus soluciones temporales e incompletas. Por otro lado, el Corán ofrece formas eternas y absolutas de salvación que son válidas para todas las épocas y lugares. El Corán compara a una pesona que intenta resolver los problemas a través de soluciones ofrecidas por los seres humanos a una persona indefensa que da unos pocos pasos cuando un relámpago que casi les arrebata la vista ilumina su camino pero que se para cuando vuelve la oscuridad (2:20). El Corán dirige a lo que es más recto (17:9). Y es la verdad absoluta (13:1 y 17:105).
 
Misericordia, Gracia, Cura y Guía para los seres humanos

“¡Hombres! Habéis recibido una exhortación procedente de vuestro Señor, remedio para los males de vuestros  y corazones, dirección y misericordia para los creyentes. Di: “¡Que se alegren del favor de Al-lah y de Su misericordia! Eso es mejor que lo que ellos amasan”. (10:57-58)

El Corán es una cura y alivio. Es una misericordia para todos los tipos de desórdenes y trastornos espirituales. Los corazones que se ennegrecen, debido a la suciedad espiritual y los pecados, se endurecen y se convierten en enfermos (2/10; 6/43; 8/49). Ellos sólo pueden purificarse, curarse y ablandarse por medio del Corán.

“Al-lah ha revelado el más bello relato, una Escritura cuyas aleyas armonizan y se reiteran. Al oírla, se estremecen quienes tienen miedo de su Señor; luego, se calman en cuerpo y en espíritu al recuerdo de Al-lah.” (39:23)

“Quienes crean, aquéllos cuyos corazones se tranquilicen con el recuerdo de Al-lah. ¿Cómo no van a tranquilizarse los corazones con el recuerdo de Al-lah?” (13:28).

De este modo, el Corán se convierte en una cura y misericordia para la gente, cuyos corazones y mentes se hayan confundidos debido a los engaños satánicos. El corazón de las persoans que se libran de este tipo de problemas y enfermedades se ilumina y tiene premoniciones.

“Esto es un conjunto de pruebas visibles para los hombres, dirección y misericordia para la gente que esta convencida.” (45:20).

El Corán es un libro tan sagrado que (6:155), como Umar dijo, “Al-lah abre los ojos que están cerrados, los oídos que están sordos y los corazones que están sellados por medio de él”.

Consejo y advertencia que hace que el hombre tenga una consciencia de su responsabilidad

Uno de los nombres del Corán es “dhikr”, es decir, consejo y otro nombre es “takhkira”, es decir, advertidor y recordatorio. El Corán es todo él un consejo y una advertencia. Él enseña y recuerda al hombre cuáles son sus responsabilidades y le guía hacia el bien y la verdad.

“Éste es un comunicado dirigido a los hombres para que, por él, sean advertidos, para que sepan que Él es un Dios Uno y para que los dotados de intelecto se dejen amonestar.” (14:52)

El Corán informa al hombre de sus responsabilidades hacia sí mismo, su Señor, las otras persoans y la naturaleza. Enseña a aquellos que no son conscientes de sus responsabilidades y recuerda a aquellos que las olvidan acerca de las mismas. También advierte severamente a aquellos que no cumplen sus deberes de forma deliberada.

Como Mehmet Akif, el poeta, dijo, el Corán no fue revelado con el propósito de ser leído para los muertos o con el fin de adivinar el futuro. Fue relevado con el fin de aconsejar a los vivos, recordar a los descuidados cual es la verdad y advertirles en contra de los desastres en el mundo y el Más Allá que les pueden alcanzar. De este modo, ya no les quedan excusas a aquellos que ignoren estas advertencias y consejos. {36/5-6, 69-70; 6/155-157}.

“Como Revelación del Poderoso, del Misericordioso, que adviertas a un pueblo cuyos antepasados no fueron advertidos y que, por eso, no se preocupa.” (36:5-6)

“No le hemos enseñado la poesía, que no le está bien. Esto no es más que una amonestación y un Corán claro.” (36:69)

“Para que advierta a todo vivo y se cumpla la sentencia contra los infieles.” (36:70)

Es ésta una Escritura bendita que hemos revelado. ¡Seguidla, pues, y temed a Al-lah! Quizás, así se os tenga piedad.” (6:155)

“No sea que dijerais: “Sólo se ha revelado la Escritura a dos comunidades antes que a nosotros y no nos preocupábamos de lo que ellos estudiaban.” O que dijerais: "Si se nos hubiera revelado la Escritura, habríamos sido mejor dirigidos que ellos". Pues ya ha venido a vosotros de vuestro Señor una prueba clara, dirección y misericordia. Y ¿hay alguien más impío que quien desmiente los signos de Al-lah y se aparta de ellos?Retribuiremos con un mal castigo a quienes se aparten de nuestros mensajes, por haberse apartado.” (6:156-157)

El Corán es, pues, la Única Referencia para los Creyentes, el Principal Recurso y Criterio que permite distinguir la Verdad de lo Erróneo

El Corán es la referencia básica para cualquier musulmán que escoge el Islam como su religión y se somete a Al-lah. Éste aprenderá los principios de la vida, que le proporcionarán una felicidad en este mundo y el Más Allá, en el Corán. Él aprenderá lo que debe creer y lo que necesita rechazar, lo que es bueno y legítimo, lo que es malo e ilegítimo y lo que necesita evitar en el Corán.

“Cuando se revela una sura, hay algunos de ellos que dicen: “Ésta ¿a quién de vosotros le ha aumentado la fe?" Se la aumenta a los que creen, y de ello se regocijan.” (9:124)

“Di: "El Espiritu Santo lo ha revelado, de tu Señor, con la Verdad, para confirmar a los que creen y como dirección y buena nueva para los que se someten a Al-lah”.(16:102)

Él aprenderá la belleza del Paraíso y el horror de la tortura del Infierno en el Libro de Al-lah. De este modo, él trabajará más duro para llevar una vida virtuosa y actuará más cuidadosamente con el fin de evitar los pecados y las malas acciones. En resumen, un creyente encontrará todo lo que necesita para saber cómo actuar con el fin de conseguir la satisfacción de Al-lah en el Corán.

“Te hemos revelado la Escritura como aclaración de todo, como dirección y misericordia, como buena nueva para los que se someten. (16:89)

Sin embargo, uno no debería concluir de este verso que el Corán es una enciclopedia o un libro de ciencia. No es un libro que mencione teorías científicas temporales. Es una guía de vida. Es un manual enviado por Al-lah, que nos creó y conoce nuestra propia naturaleza mejor que nosotros mismos. Nos muestra cómo utilizar nuestro efímero cuerpo en este efímero mundo.

“Hay en sus historias motivo de reflexión para los dotados de intelecto... No es un relato inventado,  sino confirmación de los mensajes anteriores, explicación detallada de todo, dirección y misericordia para gente que cree.” (12:111)

El Corán es la última y perfecta palabra de Al-lah. Es un perfecto tesoro que confirma lo que es cierto en las escrituras previas que fueron olvidadas, perdidas o alteradas y que corrige lo que hay de erróneo en ellas. Los seres humanos pueden aprender cuál es la verdad divina y lo que es erróneo y supersticioso gracias al Corán, que es Furqan (un criterio de distinción entre el bien y el mal).

Él es definitivamente la piedra angular para los musulmanes. La mentalidad, la visión y las pautas del comportamiento del musulmán deben ser formadas por el Corán. Él puede comprobar la correción de todo lo que le llega a él supuestamente como conocimiento y cultura islámicos utilizando como criterio Corán y debe distinguir lo que es válido de lo erróneo.

No hay que olvidar que la mayor ventaja del Islam es que sus seguidores tienen el Furqan (un criterio de distinción), es decir, un libro que no ha sufrido ningún cambio, que está bajo la protección de Al-lah y que continuará siendo un criterio infalible que distingue lo correcto y lo erroneo. Es un libro que no contiene ni siquiera un brizna de error.

Los creyentes se remiten al Corán con el fin de aprender sus secretos sobre este mundo y el Más Allá. También se remiten a él y a la sólida Sunna del Mensajero de Al-lah, que es el Corán viviente, para decidir sobre los asuntos en los que se muestran en desacuerdo.

“No busquéis aquello de lo que no tenéis conocimiento, ya que deberéis de dar cuenta de cada acto de oír, de cada acto de ver o de cada acto de sentir en el Día del Juicio”. En resumen, el Corán es el libro de referencia, cuyo valor nunca decrecerá hasta el Día del Juicio para los creyentes.

Un Libro de Práctica, no de Teoría.

El Corán no es un libro que trata temas históricos, sociales, filosóficos y éticos de una forma teórica. Por el contrario, busca establecer una comunidad basada en los principios étnicos y espirituales que él contiene. Busca erradicar todo lo relativo al mal y la falta de virtud y hacer que toda la humanidad se someta a Al-lah. Esto es en lo que consiste el Islam, que transformó una de las sociedades más ignorantes del mundo en la sociedad más virtuosa. (2:193). Es un libro revolucionario que fue revelado para ser practicado y obedecido.

“¡Seguid lo que vuestro Señor os ha revelado y no sigáis a otros amigos en lugar de seguirle a Él! ¡Qué poco os dejáis amonestar!” (7:3)

Todo el que cree en el Corán, y en primer lugar el Profeta (PB), tiene que obedecerlo y adherirse a los principios que vienen recogidos en él.

“¡Aténte a lo que se te ha revelado! Estás en una vía recta. Es, ciertamente, una amonestación para ti y para tu pueblo y tendréis que responder.”(43:43-44)

El Corán “es el Libro de Al-lah y nunca os extraviaréis si os aferráis a él”” (Ibn Mayah). Es la fuerte cuerda de Al-lah que os llevará hacia el brillo, la madurez y el honor si os aferráis a él. “No cabe coacción en religión. La buena dirección se distingue claramente del descarrío. Quien no cree en los taguts y cree en Al-lah, ese tal se ase del asidero más firme, de un asidero irrompible. Al-lah todo lo oye, todo lo sabe.” (2:256)

“Aferraos al pacto de Al-lah, todos juntos, sin dividiros. Recordad la gracia que Al-lah os dispensó cuando erais enemigos: reconcilió vuestros corazones y, por Su gracia, os transformasteis en hermanos; estabais al borde de un abismo de fuego y os libró de él. Así os explica Al-lah Sus signos. Quizás, así, seáis bien dirigidos.” (3:103)

La sociedad que se aferra a la cuerda de Al-lah y obedece los principios de la revelación adquiere la felicidad tanto en este mundo como en el Más Allá. Aquellos que dan su espalda a las verdades divinas y abandonan el Libro de Al-lah y Le desobedecen serán infelices en ambos mundos.

Los principios éticos, los consejos y recomendaciones que existen en el Corán se convierten en significativos cuando ellos son puestos en práctica. Así por ejemplo, los siguientes mandatos divinos no tendrían ningún valor si no son aplicados:

¡Evitad la fornicación: es una deshonestidad! ¡Mal camino...!

No matéis a nadie que Dios haya prohibido, sino con justo motivo.

No toquéis la hacienda del huérfano sino de manera conveniente hasta que alcance la madurez.

¡Cumplid todo compromiso, porque se pedirá cuenta de él!

Cuando midáis, dad la medida justa y pesad con una balanza exacta.

No vayas tras algo de lo que no tienes ningún conocimiento. Del oído, de la vista, del intelecto, de todo eso se pedirá cuenta.

No vayas por la tierra con insolencia, que no eres capaz de hender la tierra, ni de alzarte a la altura de las montañas.

“Tu Señor detesta lo malo que en ello hay.” (al-Isra, 17/32-38)

Un Libro Claro, Comprensible y Simple

Como hemos visto en los versos 32-38 del Capítulo del Viaje Nocturno que acabamos de citar, los versos coránicos contienen principios prácticos que pueden ser entendidos incluso por las comunidades más ignorantes. El Corán no es un libro complicado, incomprensible o antiguo que sólo puede ser entendido por expertos, científicos y académicos o cuyos códigos sólo pueden ser descifrados por ellos. Se reptite a menudo al principio de los capítulos del Corán que el Libro y sus versos son claros y comprensibles.

En el Corán todo se explica “a través de varios ejemplos” (18:54; 20:113) y en detalle (6:55, 56, 126; 41:2-3). El Corán ha sido hecho fácil de entender mediante el uso de ejemplos y metáforas.

“Hemos facilitado el Corán para que pueda servir de amonestación. Pero ¿hay alguien que se deje amonestar?” (54:17, 22, 32, 40)

Dado que los primeros a los que el Corán se dirigió eran personas analfabetas, la sagrada Sharia del Islam es simple. La Sharia fue revelada en una forma que fuera entendible y fácil de practicar para aquellos a los que va dirigida, que no necesitan, pues, tener ningún conocimiento o especialización. El afirmar lo opuesto es contrario a la esencia y fundamentos de la Sharia. De otra forma ellos habrían dicho: “¿Por qué no se han explicado detalladamente sus aleyas?” (41:44)

Además, el Corán señala que “Al-lah no pide nada a nadie más allá de sus posibilidades” (2:286); “Él no os ha impuesto ninguna carga en la religión!” (22:78). “Por razones prácticas, la Sharia tuvo que ser revelada en un idioma que pudiera ser entendido por todos”: Shatibi.

El Corán es explicado de la siguiente forma en los hadices:

“Algunas personas son la gente de Al-lah. Cuando se le preguntó al Mensajero de Al-lah: “¿Quienes son ellos?”, él dijo: “Ellos son la gente del Corán, ellos son la gente de Al-lah y sus amigos”. (Tirmidhi)

“La misericordia y la abundancia son derramados sobre un lugar y los ángeles y la tranquilidad rodean a ese lugar. Éste es donde un creyente lee el Corán con sinceridad y por la causa de Al-lah” (Tirmidhi).

Harith al-Awar narró: “Mientras pasaba a través de una mezquita vi que algunas persons habían abandonado el recuerdo de Al-lah y estaban dedicadas a las charlas vanas”.

Así que fui a ver a Ali (ra) y le dije lo que había visto. Él me pregutnó: “¿Estás diciendo la verdad? ¿Es eso así?”

Cuando le dije que así era, él dijo: “Yo escuché al Mensajero de Al-lah decir: “¡Cuidaos! Una disensión vendrá”. Yo inmediatamente le pregunté: “¿Cuál es la forma de salir de ella? ¡Oh Mensajero de Al-lah!?”.

Él contestó: “Es obedecer al Libro de Al-lah”. Luego el Profeta explicó las características del Corán de la manera siguiente: “

“Él contiene información acerca de lo que ocurrió a aquellas comunidades que hubo antes de vosotros, noticias de disensiones y tumultos que ocurrirán después de vosotros y señales del Día del Juicio. Es el criterio para discernir entre la verdad y la falsedad. Si alguien busca guía en otra parte, Al-lah le desviará. Es la cuerda más sólida de Al-lah. Es un recordatorio con sabiduría y es el camino más recto. Protege a las almas que lo obedecen de caer en la ruina y la desviación y a las lenguas que lo recitan de la ambigüedad.”

Los sabios del Corán siempre extraen más de él. Leerlo una y otra vez nunca aburre a su lector ni tampoco éste pierde el gusto de hacerlo. Sus espléndidas maravillas, que asombran a la humanidad, nunca terminan.

Es un Libro tal que cuando lo oyeron, los yinn no pudieron evitar confesar que “'hemos oído una Recitación maravillosa, que conduce a la vía recta. Hemos creído en ella”. (72:1). El que la pronuncia, dice la verdad. El que actúa de acuerdo a ella, será recompensado. El que emite un juicio de acuerdo a ella, será justo. El que invita a la gente a ella, les guiará al sendero recto”. (Tirmidhi).

En resumen, el Corán, “el libro de los milagros”, terminará con los días oscuros en los que vivimos y con los problemas y agonías que sufrimos y eso llevará a toda la humanidad hacia la “felicidad universal”. El Corán está a nuestra disposición como un tesoro inigualable. Lo que necesitamos hacer es leer esta “receta de salvación” con ojos atentos con el fin de encontrar respuestas relevantes a las cuestiones de hoy en día y recuperar el mismo dinamismo y excitación que existían en los primeros días del Islam.

Fuente:

A. Yıldız-Ş. Özdemir, Kur'an Nedir, Nasıl Okunmalıdır, Pınar Yayınları.

Astronomía

No se conoce definitivamente como llegó a existir la primera materia del universo. Esto podría continuar siendo desconocido para siempre. Sin embargo, hay algunas teorías que pueden ser verdad y tienen algunos fundamentos. Las declaraciones del Corán con respecto a este asunto se entienden mejor teniendo en cuenta estas teorías.

“¿Es que no han visto los infieles que los cielos y la tierra formaban un todo homogéneo y los separamos? ¿Y que sacamos del agua a todo ser viviente? ¿Y no creerán?” (21:30)

“Luego, se dirigió al cielo, que era humo”  (41:11)

El punto de vista general que prevalece entre los astrofísicos se corresponde a lo descrito en esos versos.

Existen varias indicaciones de que el mundo es redondo:

“Hace que la noche se superponga al día y el día a la noche.” (39:5)

La palabra “takwir” (yukauwiru) “superponer” mencionada en el verso significa envolver algo, como por ejemplo el enrollar un turbante alrededor de la cabeza.

Según Mahmud as Sauwaf, existen signos en el Corán que indican que el mundo rota:

“Verás pasar las montañas, que tú creías inmóviles, como pasan las nubes” (27:88)

Él considera el verso de arriba entre aquellos que indican que el mundo rota:

Física

Cuando una persona asciende hacia el cielo, la cantidad de oxígeno en el aire disminuye y la presión del aire disminuye un grado cada 100 metros. De este modo, se produce una dificultad para respirar, hablar y ver, y ocurren desmayos. Cuando uno asciende hasta los 20.000 metros, no puede respirar si no tiene una máscara especial y, en consecuencia, moriría. El Corán menciona este hecho en el verso siguiente:

“Al-lah abre al Islam el pecho de aquél a quien Él quiere dirigir. Y estrecha y oprime el pecho de aquél a quien Él quiere extraviar, como si se elevara en el aire. Así muestra Al-lah la indignación contra quienes no creen.” (6:125)

Geología

La geología ha probado que las montañas tienen la misma cantidad de masa bajo el suelo que sobre el mismo.

“¿No hemos hecho de la tierra lecho y de las montañas estacas?” (78:6-7)

En el verso de arriba, el Corán compara las montañas a estacas, como las que se clavan en el suelo para fijar una tienda de campaña. Lo siguiente es declarado en otro verso:

“Y fijó firmemente las montañas” (79:32)

El siguiente verso muestra que las montañas mantienen el equilibrio de la tierra:

“Ha fijado en la tierra las montañas para que ella y vosotros no vaciléis.” (31:10)

Se entiende en la ciencia de la geología que las montañas son un importante elemento de la ley del equilibrio llamada isostasia. En la geofísica, existen unas 110 masas montañosas llamdas “puntos calientes”. Ellas son grandes masas de magma (de compuesto de basalto) que fijan la corteza como remaches, y que provienen de las profundidades de la tierra (manto). Ellas perforan la tierra y se endurecen en la superficie, impidiendo el movimiento de la corteza terrestre. La coherencia entre lo que dicen los versículos y lo que afirma la ciencia, que es como el intérprete de los versos de la creación, es evidente.

Botánica

El tema de la fertilización de las plantas había sido conocido durante un largo tiempo, pero la relación entre el viento y la fertilización, mencionada en el Corán, fue conocida sólo recientemente.

“Y (Al-lah ha puesto en la tierra) una pareja en cada fruto”. (13:3)

Se ha descubierto recientemente que todas las plantas tienen elementos masculinos y femeninos y que los frutos son producidos como resultado de la fertilización de lo femenino por lo masculino. La fertilización y polinización son llevadas a cabo por medio de los vientos.

Genética

“Y cuando tu Señor sacó de los riñones de los hijos de Adán a su descendencia y les hizo atestiguar contra sí mismos: "¿No soy yo vuestro Señor?" Dijeron: "¡Claro que sí, damos fe!" No sea que dijerais el día de la Resurrección: "No habíamos reparado en ello".” (7:172)

Mientras explica este verso, Sayyid Qutb señala: “El Corán presenta esta espléndida escena que desribe una gran verdad, que está profundamente arraigada en la naturaleza humana. Esta descripción coránica fue realizada hace catorce siglos, cuando ningún ser humano tenía una visión real de la creación humana, aparte de los mitos que carecían de fundamento.

Ahora, después de todos estos siglos, los seres humanos han llegado a conocer elementos de esa verdad. Hoy en día, la ciencia de la biología nos dice que los genes tienen un registro de cada ser humano, que recoge sus cualidades o características cuando está todavía en el interior del cuerpo de sus ancestros. Estos genes, que mantienen un registro con las cualidades y características de no menos de 3.000 millones de antepasados, pueden ser juntados en una superficie que no excede un centímetro cúbico. Si esto hubiera sido declarado en aquel tiempo, habría sido recibido con risas e incredulidad.

Al-lah, que afirma:

“Les mostraremos Nuestros signos fuera y dentro de sí mismos hasta que vean claramente que es la Verdad. ¿Es que no basta que tu Señor sea testigo de todo?” (41:53)

definitivamente dice la verdad

Dactiloscopia

Esta rama de la ciencia examina las huellas dactilares. Las huellas dactilares de todos los seres humanos son diferentes unas de otras. Cuando el Corán declara que el hombre será resucitado con todos sus detalles, apunta a esta propiedad:

“¿Cree el hombre que no juntaremos sus huesos? ¡Claro que sí! Somos capaces de recomponer sus dedos.” (75:3-4)

Biología

Un profesor de medicina, que examinó los versos del Corán con respecto a la reproducción, especialmente el verso 22:5 y 23:12 y los comparó con los hallazgos de la moderna biología, declaró que éstos últimos eran completamente iguales que lo que el Corán menciona. Cabe añadir que tales descubrimientos no fueron conocidos en ninguna parte del mundo antes del s. XIX. Él terminó sus palabras diciendo:

“El Corán explica los hechos acerca de la reproducción humana, que fueron descubrieron cientos de años más tarde, utilizando un estilo sencillo”.

Los versos que el Profesor menciona son los siguientes:

“¡Hombres! Si dudáis de la resurrección, Nosotros os hemos creado de tierra; luego, de una gota; luego, de un coágulo de sangre; luego, de un embrión formado o informe. Para aclararos. Depositamos en las matrices lo que queremos por un tiempo determinado; luego, os hacemos salir como criaturas para alcanzar, más tarde, la madurez. Algunos de vosotros mueren prematuramente; otros viven hasta alcanzar una edad decrépita, para que, después de haber sabido, terminen no sabiendo nada. Ves la tierra reseca, pero, cuando hacemos que el agua baje sobre ella, se agita, se hincha y hace brotar toda especie primorosa.” (22:5)

“Hemos creado al hombre de arcilla fina. Luego, le colocamos como gota en un receptáculo firme. Luego, creamos de la gota un coágulo de sangre, del coágulo un embrión y del embrión huesos, que revestimos de carne. Luego, hicimos de él otra criatura. ¡Bendito sea Al-lah, el Mejor de los creadores!” (23:12-14)

Higiene

Con los decretos que introdujo en todos los campos, el Corán permite al hombre proteger su salud corporal y espiritual y también introduce las leyes perfectas de higiene, que han sido comprendidas varios siglos después de haber sido reveladas.

El Corán menciona el tasattur (cubrir el cuerpo), que juega también un papel importante en términos de higiene; el llevar las ropas limpias; el descansar lo suficiente; la buena nutrición, que incluye el evitar tomar comida nociva o en mal estado, bebidas alcohólicas, animales muertos, sangre y cerdo; y también la fornicación, que es la principal causa de las enfermedades venéreas.

El Corán es el último libro que Al-lah envió a los hombres. El Corán fue enviado al Profeta Muhammad (PB) a través de Gabriel (Yibril) y luego llegó hasta hoy tras ser escrito y transmitido.

El Corán es una guía material y espiritual para los individuos y la comunidad, para toda clase de personas que viven en cualquier tiempo o lugar y durante toda la vida del ser humano. Todo el mundo, desde un presidente hasta el hombre de la calle, encuentra cosas que les atañen en el Corán. Ellos extraen de él el conocimiento y las lecciones necesarias para lograr la paz interior y la tranquilidad que ellos precisan tanto en este mundo como en el Más Allá.

Las virtudes y características del Corán son descritos de la siguiente manera en los versos y hadices:

- “Esta es una Escritura bendecida que Nosotros hemos hecho descender (para vosotros). ¡Seguidla, pues, y sed temerosos, para que podáis recibir Su misericordia!” (6:155).

- “Ésta es una Escritura bendita que Nosotros hemos hecho descender confirmando lo que ellos tienen en sus manos, para que adviertas a la Madre de las Ciudades (Meca) y a quienes viven en sus alrededores. Y, quienes creen en la otra vida, creen en ella y son cuidadosos con sus oraciones”. (6:92)

- “¿Acaso no meditan el Corán? Si procediera de otro distinto que Dios, sin duda, habrían encontrado en él abundantes contradicciones”. (4:82).

- “(El Corán) es una guía para la gente, una indicación clara de la Guía y el Discernimiento” (2:185).

- “(El Corán) es una guía y buena nueva para los creyentes”. (2:97).

- “Ésta es una Escritura bendita que Nosotros hacemos descender para que mediten sobre sus signos y para que las gentes de entendimiento reflexionen." (38:29).

- Lo siguiente es transmitido de Harith bin Awar: “En una ocasión Ali (ra) dijo:

“He oído el Mensajero de Al-lah decir:

"¡Tened cuidado! ¡Una disensión vendrá!". Yo le pregunté inmediatamente: "¿Cómo hay que hacer para salirse de ella? ¡Oh Mensajero de Al-lah!". Él contestó: "Es obedecer al Libro de Dios. (Luego el Profeta explicó las características del Corán de la siguiente manera):

"Él contiene toda la información acerca de lo que ha ocurrido a las comunidades que os precedieron, noticias de disensiones y tumultos que sucederán después de vosotros y señales del Último Día. Él posee también el juicio con respecto a los asuntos que ocurrirán entre vosotros (acerca de asuntos como la creencia y la blasfemia, la obediencia y la desobediencia, lo que está permitido y prohibido etc). Él es el discernidor entre la verdad y la falsedad. Es serio en todo lo que menciona. No hay una palabra en él que sea disgresiva. A quien caiga en el absurdo no tomándolo en cuenta o no actuando en base él, Al-lah le hará perecer. Si alguien busca la guía en otra parte, Al-lah le extraviará. Él es la fuerte cuerda de Al-lah. Él es el recordatorio sabio y el camino recto. Él protege las almas que le obedecen de ser arruinadas y del desvío y a las lenguas que lo recitan de la ambigüedad. Los sabios del Corán siempre ansían conocer más de él. El leerlo una y otra vez nunca aburre al lector ni pierde este último nada de su sabor leyéndolo de forma continua. Sus magníficas maravillas que asombran a la humanidad nunca se terminan. Este Libro es tal que cuando oyeron su recitación, los yinn no pudieron evitar confesar que "hemos escuchado una recitación sorprendente, que guía en la dirección correcta y hemos creído en ella y no asociamos nada a nuestro Señor". (72:1). El que lo recita, dice la verdad. El que actúe de acuerdo a él, será recompensado. Él que pronuncie un juicio en base a él, será justo. El que invite a la gente a él, les guiará a un camino recto. ¡Oh Awar! Aprende muy bien estas bellas palabras". (Tirmidhi, Thawabu"l-Qur'an 14, 2908)

- “El Corán es una luz clara, un dhikr sabio y el camino auténtico”.

- “El Corán es la cuerda de Al-lah extendida hacia la tierra desde el cielo”.

- “La superioridad del Corán a otras palabras es como la superioridad de Ar Rahman con respecto a Sus criaturas”.

- “Si una persona lee un verso del Libro de Al-lah, éste será una luz luminosa para él en el Día del Juicio”.

- “Haced vuestras viviendas luminosas realizando las oraciones y leyendo el Corán”.

El Corán fue revelado al corazón del Profeta (PB) en términos no sólo del significado sino también de las palabras. Eso es por lo que el Corán es llamado "wahi al matluwu" (la revelación recitada). Así pues, el Corán es el conjunto no sólo de los significados, sino también de las palabras. El Corán no fue revelado el Profeta (PB) de forma completa en una sola vez, sino verso a verso y capítulo a capítulo.

El Milagro del Corán

El Corán contiene todo tipo de principios sobre el credo, las acciones y la ética que hacen que el nombre alcance una bendición real. Es un gran milagro literario en términos de palabras y significado. El Profeta (PB) declaró lo siguiente con respecto a este asunto:

"A cada profeta se le otorgó el don de hacer milagros, debido a lo cual la gente creyó en él, pero lo que me ha sido otorgado a mí es la divina inspiración que Al-lah me reveló. Así pues, espero que mis seguidores superen en número a los seguidores de otros Profetas el Día de la Resurrección". (Bujari, Fadailu'l-Qur'an, 1)

De hecho, los milagros de los otros profetas terminaron según el tiempo fue pasando. El milagro del Corán, sin embargo, existirá hasta el Último Día. En varios versos coránicos se insiste en que el Corán es un milagro.

"Di: “Si los hombres y los genios se juntasen para traer un Corán como éste no podrían hacerlo aunque se ayudasen unos a otros." (17:88).

En realidad, nadie ha sido capaz y nadie será capaz de producir un verso similar a los versos del Corán en lo que se refiere al estilo y la elocuencia. El Corán es un milagro en términos de sus palabras y significados. El Profeta (PB) no sabía leer ni escribir. Él no aprendió nada de nadie. De este modo, él estaba considerado como un analfabeto. Sin embargo el libro que trajo contiene grandes realidades e informa acerca de muchas verdades científicas que la ciencia logró descubrir 14 siglos después. Esto demuestra directamente que el Corán es la palabra de Dios. Así por ejemplo, el hecho de que el sol gire sobre sí mismo y se mueva hacia un punto determinado junto con los otros planetas que dependen de él, la existencia de un muro entre el agua salada y el agua dulce en la desembocadura del río etc fueron descubiertos en el siglo pasado.

El Corán nos informó de estas realidades y otras similares hace muchos siglos. No importa cuánto se desarrolle la ciencia, ella no podrá nunca contradecir al Corán. Por el contrario, el desarrollo de la ciencia hará más fácil que el Corán sea interpretado y explicado.

Badiuzzaman Said Nursi dijo a este respecto:

"Cuando más viejo se vuelve el tiempo, más joven se vuelve el Corán; las realidades que contiene se hacen más aparentes de una forma más brillante".

Otro aspecto milagroso del Corán es que él profetizó muchos eventos que tuvieron lugar más tarde. Lo que él profetizó ocurrió de una forma exacta.

Algunas de las definiciones y descripciones del Corán son las siguientes:

- El Corán Sabio, que nos permite conocer a nuestro Sustentador, es el traductor pre-eterno del gran Libro del Universo.

Este universo es comparado con un gran libro escrito con la pluma del poder. En un folleto, la frase “signos de la creación” (ayat at takwiniyya) es utilizada para referirse a los seres de este mundo. “Signo de la creación” significa lo que es creado en base a la orden “Sé” (kun), lo que muestra la existencia, unidad, nombres y atributos de Al-lah y lo que sirve como evidencia de los mismos. Los versos (signos) en el Corán proceden del atributo de Al-lah llamado “habla” y los signos en el universo proceden de Su atributo llamado “poder” (qudrah).

Este libro del universo hace a Al-lah conocido con todos sus signos, pero los humanos no han sido capaces de leerlo y evaluarlo correctamente, es decir, ellos no comprendieron el lenguaje del libro. El Sabio Corán traduce el libro del universo, informa a los seres humanos sobre él y nos describe a nuestro Señor, que es el escritor de este libro. Él nos informa sobre Sus atributos, nombres y actos.

- Él pone de manifiesto los tesoros de los Nombres Divinos ocultos en las páginas de la tierra y los cielos.

Oculto significa velado, cubierto, algo desconocido que se ha convertido en visible. Gracias al Corán, que traduce el libro del universo, las manifestaciones de los nombres de Al-lah, que habían estado ocultos en el mundo y en el cielo, comenzaron a ser leídas. En esta frase, los nombres de Al-lah son comparados a tesoros. Así por ejemplo, el nombre Al Jaliq (El Creador) es un tesoro y todas las criaturas son como las joyas de este tesoro. El nombre Al Muhyi (El Dador de la Vida) es un tesoro separado. Todas las vidas proceden del tesoro.

La llave a las verdades ocultas está presente por debajo de estas líneas sobre los acontecimientos.

En este libro del universo, cada acontecimiento, como cada criatura, es como una palabra o línea. Es necesario leerlos correctamente. Las verdades que se ocultan detrás de los acontecimientos pueden ser leídas correctamente sólo a través de la guía y las instrucciones del Corán.

Noche y día, salud y enfermedad, alegría y aflicción, vejez y muerte son todas ellas verdades escritas en este libro. El más importante acontecimiento para los hombres de entre esta enumeración es la muerte. Aquellos que ven la muerte como un "no ser, una no existencia, entrar en la tumba y desaparecer" no pueden comprender la realidad de la muerte y juzgan equivocadamenteeste importante acontecimiento.

La realidad de la muerte es comprendida con la guía del Corán. El nacimiento significa salir al mundo desde el vientre de la madre. Del mismo modo, la muerte significa ir al reino del barzaj desde este mundo. Luego, otro nacimiento llamado ba´z lo seguirá. La gente irá al Lugar de Encuentro desde el reino de la tumba por medio del mismo.

Existen explicaciones muy detalladas acerca de la realidad de la muerte en la Colección de Risale-i Nur. Recordemos algunos de ellos: la muerte es un cambio de residencia, un descanso del deber y la liberación del espíritu. La tumba es la puerta a un reino que es mejor que este mundo.

- El tesoro de los favores del más misericordioso y un discurso pre-eterno, que procede del Mundo de lo Desconocido y que está más allá del velo de este Mundo Manifiesto.

La expresión "Mundo de lo Desconocido" mencionada aquí puede ser comprendida como el gran trono desde donde este reino visible es controlado y administrado, como el reino de la similitud, donde son tomadas copias de todo lo que existe en este mundo, y como reinos desconocidos como la Tabla Preservada (Lauh al Mahfuz), donde todo está registrado y preservado.

Las palabras "favor" y "discurso" se complementan la una con la otra y apuntan al mismo objetivo. El hecho de que Al-lah Todopoderoso se dirija a Sus siervos es un gran favor para ellos. El ser informado sobre Sus órdenes y prohibiciones, el alcanzar Su satisfacción y el ser informado acerca de las formas de ir al Paraíso es una enorme gracia y bendición de Al-lah.

- El sol, el fundamento y el plan del mundo espiritual del Islam.

La fuente de todas las bellezas, virtudes y méritos, de una alta ética y de la creencia es el sol del Corán. El fundamento de nuestra religión son las realidades del Corán. El edificio de guía y estabilidad que continuará para siempre fue construido, según los hadices, que son los primeros intérpretes de Corán, en base a este fundamento.

La palabra “plan” puede ser interpretada como los iytihads y las fatuas producidos a la luz del Corán y los hadices con el fin de responder a las nuevas necesidades que surgen en el creciente edificio del Islam.
- El mapa de los mundosdel Más Allá

El Corán es un mapa sobre la vida en el Más Allá, que comienza con la ida hacia el Lugar de Encuentro y continúa con la permanencia de pie en el Juicio, la Balanza (Mizan), el Puente (Sirat) y el Paraíso y el Infierno. Y los hermosos aspectos del Paraíso y los malos aspectos de la tortura en el Infierno son también mostrados al hombre como si se tratara de fotografías.

- El expositordistintivo, la exposición lúcida, la prueba articulada y un claro traductor de la Divina Esencia, los atributos y las acciones.

La única fuente de información sólida sobre la esencia, los atributos y las acciones de Al-lah es el Corán. La mente humana y la imaginación no pueden hacer nada sobre estas realidades desconocidas y eternas. Dado que Al-lah se da a conocer a Sí Mismo en el Corán, no hay necesidad para las suposiciones sin fundamento y los pensamientos inválidos.

Aprendemos de los versos del Corán y de nuestros sabios autorizados la siguiente realidad y otras similares:

La existencia de Al-lah es necesaria. Él es pre-eterno y post-eterno. Él está libre del tiempo y el espacio. Él tiene atributos infinitos. Ningún cambio ni disminución se producen en estos atributos, sin que importe el número de criaturas que Él cree. Su existencia y atributos, Su misericordia e ira, Su compasión y todo el resto de Sus otros atributos no pueden ser comparados a los estados y capacidades de Sus criaturas.

Los seres en el universo declaran la existencia de Al-lah y Sus atributos, pero la gente a menudo ignora estas expresiones espirituales o no las entiende. De este modo, el "burhan an natiq" (la prueba articulada) es necesaria. (Cuando la frase "burhan an natiq) es utilizada para el Mensajero de Al-lah (PB), esto significa aquel que transmite el Mensaje del Corán a la gente).

La frase un "traductor claro" significa que el Corán traduce las palabras del libro del universo a la gente que lo no entiende. Tiene aquí un significado similar a la expresión "prueba articulada".
- El instructor, la auténtica sabiduría, la guía y el líder de la humanidad.

El Corán fue revelado con el fin de elevar los espíritus de la gente, para perfeccionar sus corazones a través de la creencia y sus mentes a través de la ciencia y el conocimiento, para enseñarles la auténtica sabiduría, para disuadir al hombre de emprender caminos erróneos y para mostrarles la guía.

La “auténtica sabiduría” se refiere a la información real acerca del propósito de la creación de seres humanos y las otras criaturas y sus obligaciones, que será aprendida del Corán porque los versos coránicos son las palabras del Creador que creó a esos seres.

Como es sabido, la palabra "sabiduría" es usada también en la filosofía. El adjetivo "auténtica" usado aquí indica que la filosofía no es una auténtica sabiduría.

La sabiduría tiene varias definiciones. Una de ellas es "los actos junto con el conocimiento" (practicar lo que uno conoce y aprende), es decir, si una idea hace al hombre realizar buenas acciones, ella tiene sabiduría. Las ideas de las que se habla, pero que no son puestas en práctica no pueden ser un medio de guía para la gente.

- El Corán es un libro de sabiduría y de leyes y un libro de oración y adoración, un libro de mandatos y emplazamientos, y un libro de invocaciones y divino conocimiento. Es un libro para todas las necesidades espirituales y es una biblioteca sagrada que ofrece libros apropiados a las vías de los santos y de las personas veraces, de los purificados y de los sabios, cuyos caminos son todos diferentes.

El Corán es un libro de sabiduría a través del cual se enseña al hombre el propósito y las obligaciones de todos los seres. Es un libro de Shari´ah (ley) porque informa al hombre de las órdenes y prohibiciones con respecto a la vida individual y social.

Él también contiene "oraciones, adoraciones, mandatos y llamamientos" que son puntos esenciales de la Shari´ah.

El Corán es un libro de dhikr, que hace al hombre ganar al menos diez recompensas por una sola letra que lea de él. Es también un libro de conocimiento y hace que Al-lah sea conocido con Sus nombres y atributos.

Los puntos esenciales de todas las vías y caminos auténticos están presentes en el Corán. Cada árbol frutal produce una fruta diferente en base a su estructura en el universo. Del mismo modo, cada sabio del tafsir percibe diferentes significados en el Corán, encuentra puertas a diferentes conocimientos, se expone a las manifestaciones de los diferentes nombres de Al-lah y presenta una forma de guía diferente. Debido a este aspecto, el Corán sirve como una biblioteca aunque sea un solo libro. (Ver Badiuzzaman Said Nursi, Sözler  (Palabras), Yirmi Beşinci Söz (Palabra Vigésimo-Quinta).

Cada verso del Corán es un milagro. De este modo, es imposible narrar todos los milagros del Corán aquí. Algunos de ellos son los siguientes:

1- El verso “Al-lah es quien elevó los cielos sin pilares visibles” (13:2) refutó la creencia errónea de que los cielos se sostenían gracias a las montañas.

2 – La creación del universo es narrada como sigue en el Corán: “Él creó los cielos y la tierra de la nada”. (6:101). Este verso nos informó hace más de 1.400 años sobre la verdad de que todo el universo, con sus dimensiones de espacio y tiempo, fue formado como resultado de un big bang, que es el punto final que la ciencia ha alcanzado hoy.

3- El hecho de que el universo esté continuamente expandiéndose es un descubrimiento científico que el mundo de la ciencia acepta hoy. El Corán se refiere a ello en el siguiente verso: “Y el cielo, lo construimos con fuerza. Y ciertamente lo extendimos en un vasto espacio”. (51:47)

4 – Otro descubrimiento del s. XX es que cada estrella y cuerpo celeste se mueve en una órbita. El Corán declara lo siguiente sobre esto: “Él es Quien ha creado la noche y el día, el sol y la luna. Cada uno navega en una órbita.” (21:33)

5 – En el pasado, se creía que el sol estaba fijo. Sin embargo, el Corán declara que el sol no está fijo. Por el contrario, muestra que el sol es un cuerpo celeste que se mueve continuamente a una cierta velocidad. La ciencia ha dado la razón así al Corán después de siglos. “Y el sol. Corre en su curso durante un período determinado para él. Ése es el decreto del Poderoso, del Omnisciente. (36:38)

El Milagro Geológico en el Corán

Decrecimiento en la cantidad de tierra

Al-lah nos informa sobre algunos de sus decretos sobre la Creación en el Corán, que fue revelado hace 14 siglos. Esos secretos prueban que el Corán es la palabra de Al-lah y allanó el camino para el desarrollo de las ciencias naturales:

“¿Es que no ven Nuestra intervención cuando reducimos la superficie de la tierra?” (13:41)

“¿Es que no se dan cuenta de Nuestra intervención cuando reducimos la superficie de la tierra?” (21:44)

Con el calentamiento global, las capas de hielo de los polos se están derritiendo y el nivel del mar en los océanos se está incrementando. La cantidad de agua que se vuelve líquida cubre más tierra. Dado que algunas zonas costeras se cubren de agua, la superficie total de tierra se está reduciendo. (Dr. Mazhar U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur'an, Crescent Publishing House, New York, USA, 1998, s. 115). Es posible que las palabras “reducimos la superficie de la tierra” apunte a las zonas costeras cubiertas por las aguas.

El New York Times trató este tema en un artículo:

“Durante el último siglo, la temperatura del globo ha ascendido aproximadamente 1 grado Fahrenheit y el ritmo del calentamiento se ha acelerado en el último cuarto de siglo. Los científicos compararon los datos de los submarinos recogidos en los años cincuenta y sesenta con las observaciones de los años noventa y han demostrado que la capa de hielo que cubre toda la cuenca del Ártico se ha reducido en un 45%. Las imágenes de satélite han revelado que la extensión de la capa de hielo se ha reducido en años recientes.” (New York Times, 19 de Agosto de 2.000)

Los descubrimientos realizados a finales del s. XX nos han ayudado, pues, a entender la sabiduría del verso 13:41 y del 21:44

El movimiento de los continentes

La corteza terrestre se mueve sobre la capa del manto, que es más densa, como si nadara. Un científico alemán llamado Alfred Wegener descubrió por primera vez a principios del s. XX que todos los continentes en el mundo estaban conectados unos con otros y que una gran franja de tierra llamada Pangea estaba localizada en el Polo Sur. Hace unos 180 millones de años, Pangea se separó en dos. De este modo, dos continentes gigantes se movieron en diferentes direcciones. Uno estaba formado por las actuales África, Australia, Antártida e India. El segundo estaba formado por Europa, América del Norte y Asia, excepto India.

Se calcula que el movimiento de los continentes es de entre 1 y 5 cms por año. Según las capas se mueven de este modo, ocurren cambios en la geografía mundial. Así por ejemplo, el Océano Atlántico se está expandiendo año tras año. (Carolyn Sheets, Robert Gardner,Samuel F. Howe, General Science, Allyn and Bacon Inc.Newton, Massachusetts, 1985, pg. 305)

Al-lah mencionó que el movimiento de las montañas o desplazamiento continental:

“Verás pasar las montañas, que tú creías inmóviles, como pasan las nubes” (27:88)

El mundo consiste en siete capas

Una información contenida en el Corán y suministrada por Al-lah es que la tierra y el cielo son similares en el sentido de que ambos tienen siete capas:

“Al-lah es Quien ha creado siete cielos y otras tantas tierras”. (65:12)

Cabe señalar que los hallazgos de la geología después de varios siglos han dado la razón al Corán.

La lista de las capas de la tierra elaborada por los científicos es la siguiente: Hidrosfera, Litosfera, Astenosfera, Manto Superior, Manto Inferior, Núcleo Externo y Núcleo Interno.

La Hidrosfera está integrada por los mares y océanos y las costas terrestres que se ven afectadas por ellos. La Litosfera es la capa de roca sólida que constituye la capa superior de la tierra. Cuando se compara con las otras capas, resulta ser más delgada, fría y dura. Asi pues, funciona como la superficie de la Tierra.

Bajo la Litosfera se encuentra la Astenosfera. Esta capa consiste en materiales calientes y semisólidos que pueden derretirse cuando se exponen a altas temperaturas y la presión. Se cree que la capa dura de la Litosfera se mueve por encima de la Astenosfera, que se mueve a su vez lentamente. Bajo esta capa hay otra que consiste en rocas en estado semisólido y es muy caliente. Esta capa posee un grosor de unos 2.900 kms y es llamada Manto. El Manto, que contiene más hierro, magnesio y calcio que la corteza, es más caliente y más denso porque el calor y la presión en su interior crecen de forma paralela a la profundidad.

En el centro de la Tierra se encuentra el Núcleo, que es casi dos veces más denso que el Manto. La causa de esta densidad es el hecho de que contiene más metales (aleación de hierro y níquel) que rocas. El Núcleo de la tierra consiste en dos partes separadas. Una de ellas es el Núcleo Externo líquido, que tiene un espesor de 2.200 kms, y el otro es el Núcleo Interno sólido, que tiene1.250 kms de espesor. En lo que se refiere a la rotación del planeta, se considera que el Núcleo Exterior líquido constituye el escudo magnético de la tierra.

Lo más importante de todo es que estas realidades científicas que sólo han podido ser determinadas por la tecnología del s. XX vienen recogidas por el Corán, lo cual es sólo uno más de los muchos milagros del Libro.

La Tierra se abre

”¡Por la tierra que se abre!” (86:11-12)

La palabra árabe “sada” mencionada en el verso significa “romper, abrir, separar” etc. El hecho de que A-lah jure por la apertura de la tierra es otro milagro del Corán.

Los científicos llegaron a las profundidades de los mares y océanos con el fin de buscar recursos por vez primera en los años 1945 y 1946. Uno de los puntos más notables de las investigaciones fue las fracturas y fallas en la estructura de la tierra. La capa rocosa de la superficie exterior de la tierra tenía una orientación norte-sur y este-oeste y estaba fracturada por muchas amplias fallas que tenían decenas de miles de kilómetros de longitud. Gracias a esa estructura rota de la tierra, una gran cantidad de calor es liberada y la mayoria de las rocas derretidas forman las colinas de los océanos.

Si la tierra no tuviera esta estructura, que le permite dejar salir grandes cantidades de calor, la vida en el mundo sería imposible porque, en tal caso, el calor no encontraría ningún lugar por donde salir y quedaría retenido bajo la corteza terrestre, lo cual tendría una cantidad sustancial de efectos negativos.

El Corán fue revelado para hacer que las personas y los yinn, que son considerados responsables porque tienen inteligencia y voluntad, alcanzaran la consciencia y servidumbre, como se dice en el siguiente verso: “No he creado a los genios y a los hombres sino para que Me sirvan. (51:56), y para que obtuvieran la bendición tanto en este mundo como en el Más Allá. El Corán no es una palabra sin objetivo. “No es algo de diversión” (86:14). Es un conjunto de criterios y normas que distinguen la verdad de la falsedad, lo bueno de lo malo y lo hermoso de lo feo.

Ésta es la característica más importante del Corán, cuyo único propósito es la guía y felicidad de los seres humanos mediante la utilización de un estilo conforme a este propósito. El Corán se dirige en ocasiones a la mente, en otras a los sentimientos, en otras a a consciencia y en otras al corazón de sus lectores. También busca atraer la atención hacia las anteriores naciones, el cielo y la tierra, el reino de las plantas y los animales y las realidades psicológica, sociológica, filosófica y ética y hacer preguntas a sus lectores para que reflexionen sobre estos asuntos.

Como dice Muhammad Assad, “nunca ha habido ningún libro, sin excluir la Biblia, que suministrara a tantos y durante un período tan largo de tiempo, una respuesta global a la pregunta:

“Cómo me he de comportar con el fin de alcanzar la buena vida en este mundo y la felicidad en la próxima?”.

El Corán se encuentra más allá de todo tipo de rasgos mundanos como la geografía y la raza. No da los nombres completos de las personas y los lugares que menciona. El propósito de mencionarlos es el de dar lecciones para la educación general de la gente.

El Corán es una guía de salvación para toda la humanidad, para cada tiempo y lugar. Es una guía que muestra vías de solución para los creyentes que están en crisis y afrontan problemas en particular. El concepto de guía (hidayah en árabe), que denota una forma de salida para aquellos que no saben en qué dirección ir en el desierto, corresponde a la posición del Corán para toda la humanidad.

El Corán, que declara que el hombre camina hacia su perdición jurando por una parte del día (al asr – la tarde) es “una receta de salvación” y una “boya de vida” para el hombre, que ha estado confuso debido a las crisis espirituales, la corrupción moral y los problemas del pasado y de hoy.

“Ésta es una Escritura que te hemos revelado para que, con permiso de su Señor, saques a de los hombres de las tinieblas a la luz, a la vía del Poderoso, del Digno de Alabanza.” (Ibrahim, 14:1)

La única solución para una comunidad que ha perdido sus virtudes y hermosas características y cuyo momento presente y futuro se han oscurecido en lo que se refiere a alcanzar el bienestar y la felicidad es mostrada en el Libro de Al-lah de la forma siguiente:

“¡Gente de la Escritura ! Nuestro Enviado ha venido a vosotros, aclarándoos mucho de lo que de la Escritura habíais ocultado y revocando mucho también. Os ha venido de Al-lah una Luz, una Escritura clara, por medio de la cual Al-lah dirige a quienes buscan satisfacerle por caminos de paz y les saca, con Su permiso, de las tinieblas a la luz, y les dirige a una vía recta”. (5:15-16).

Las ideologías humanas, que han emergido con la pretensión de que resolverán los problemas de la humanidad deterioran los problemas con sus soluciones temporales e incompletas. Por otro lado, el Corán ofrece formas eternas y absolutas de salvación que son válidas para todas las épocas y lugares. El Corán compara a una pesona que intenta resolver los problemas a través de soluciones ofrecidas por los seres humanos a una persona indefensa que da unos pocos pasos cuando un relámpago que casi les arrebata la vista ilumina su camino pero que se para cuando vuelve la oscuridad (2:20). El Corán dirige a lo que es más recto (17:9). Y es la verdad absoluta (13:1 y 17:105).

“¡Hombres! Habéis recibido una exhortación procedente de vuestro Señor, remedio para los males de vuestros corazones, dirección y misericordia para los creyentes. Di: “¡Que se alegren del favor de Alá y de Su misericordia. Eso es mejor que lo que ellos amasan”. (10:57-58)

El Corán es una cura y alivio. Es una misericordia para todos los tipos de desórdenes y trastornos espirituales. Los corazones que se ennegrecen, debido a la suciedad espiritual y los pecados, se endurecen y se convierten en enfermos (2/10; 6/43; 8/49). Ellos sólo pueden purificarse, curarse y ablandarse por medio del Corán.

“Al-lah ha revelado el más bello relato, una Escritura cuyas aleyas armonizan y se reiteran. Al oírla, se estremecen quienes tienen miedo de su Señor; luego, se calman en cuerpo y en espíritu al recuerdo de Al-lah.” (39:23)

“Quienes crean, aquéllos cuyos corazones se tranquilicen con el recuerdo de Alá -¿cómo no van a tranquilizarse los corazones con el recuerdo de Alá?” (13:28)

De este modo, el Corán se convierte en una cura y misericordia para la gente, cuyos corazones y mentes se hayan confundidos debido a los engaños satánicos. El corazón de las persoans que se libran de este tipo de problemas y enfermedades se ilumina y tiene premoniciones.

“Ésas son pruebas visibles de vuestro Señor, dirección y misericordia para gente que cree”.  (7/203; 45/20) El “El Corán es un libro sagrado a través del cual, como Umar (ra) dijo, “Al-lah abre los ojos que están cerrados, los oídos que están sordos y los corazones que están sellados”.

Uno de los nombres del Corán es “dhikr”, es decir, consejo y otro nombre es “takhkira”, es decir, advertidor y recordatorio. El Corán es todo él un consejo y una advertencia. Él enseña y recuerda al hombre cuáles son sus responsabilidades y le guía hacia el bien y la verdad.

“Éste es un comunicado dirigido a los hombres para que, por él, sean advertidos, para que sepan que Él es un Dios Uno y para que los dotados de intelecto se dejen amonestar.” (14:52)

El Corán informa al hombre de sus responsabilidades hacia sí mismo, su Señor, las otras persoans y la naturaleza. Enseña a aquellos que no son conscientes de sus responsabilidades y recuerda a aquellos que las olvidan acerca de las mismas. También advierte severamente a aquellos que no cumplen sus deberes de forma deliberada.

El Corán es la referencia básica para cualquier musulmán que escoge el Islam como su religión y se somete a Al-lah. Éste aprenderá los principios de la vida, que le proporcionarán una felicidad en este mundo y el Más Allá, en el Corán. Él aprenderá lo que debe creer y lo que necesita rechazar, lo que es bueno y legítimo, lo que es malo e ilegítimo y lo que necesita evitar en el Corán.

“Cuando se revela una sura, hay algunos de ellos que dicen: “Ésta ¿a quién de vosotros le ha aumentado la fe?" Se la aumenta a los que creen, y de ello se regocijan.” (9:124)

“Di: "El Espiritu Santo lo ha revelado, de tu Señor, con la Verdad, para confirmar a los que creen y como dirección y buena nueva para los que se someten a Al-lah”.(16:102)

Él aprenderá la belleza del Paraíso y el horror de la tortura del Infierno en el Libro de Al-lah. De este modo, él trabajará más duro para llevar una vida virtuosa y actuará más cuidadosamente con el fin de evitar los pecados y las malas acciones. En resumen, un creyente encontrará todo lo que necesita para saber cómo actuar con el fin de conseguir la satisfacción de Al-lah en el Corán.

“Te hemos revelado la Escritura como aclaración de todo, como dirección y misericordia, como buena nueva para los que se someten. (16:89)

Sin embargo, uno no debería concluir de este verso que el Corán es una enciclopedia o un libro de ciencia. No es un libro que mencione teorías científicas temporales. Es una guía de vida. Es un manual enviado por Al-lah, que nos creó y conoce nuestra propia naturaleza mejor que nosotros mismos. Nos muestra cómo utilizar nuestro efímero cuerpo en este efímero mundo.

“Hay en sus historias motivo de reflexión para los dotados de intelecto... No es un relato inventado, sino confirmación de los mensajes anteriores, explicación detallada de todo, dirección y misericordia para gente que cree”. (12:111)

El Corán es la última y perfecta palabra de Al-lah. Es un perfecto tesoro que confirma lo que es cierto en las escrituras previas que fueron olvidadas, perdidas o alteradas y que corrige lo que hay de erróneo en ellas. Los seres humanos pueden aprender cuál es la verdad divina y lo que es erróneo y supersticioso gracias al Corán, que es Furqan (un criterio de distinción entre el bien y el mal).

Él es definitivamente la piedra angular para los musulmanes. La mentalidad, la visión y las pautas del comportamiento del musulmán deben ser formadas por el Corán. Él puede comprobar la correción de todo lo que le llega a él supuestamente como conocimiento y cultura islámicos utilizando como criterio Corán y debe distinguir lo que es válido de lo erróneo.

No hay que olvidar que la mayor ventaja del Islam es que sus seguidores tienen el Furqan (un criterio de distinción), es decir, un libro que no ha sufrido ningún cambio, que está bajo la protección de Al-lah y que continuará siendo un criterio infalible que distingue lo correcto y lo erroneo. Es un libro que no contiene ni siquiera un brizna de error.

Los creyentes se remiten al Corán con el fin de aprender sus secretos sobre este mundo y el Más Allá. También se remiten a él y a la sólida Sunna del Mensajero de Al-lah, que es el Corán viviente, para decidir sobre los asuntos en los que se muestran en desacuerdo.

El Corán no es un libro que trata temas históricos, sociales, filosóficos y éticos de una forma teórica. Por el contrario, busca establecer una comunidad basada en los principios étnicos y espirituales que él contiene. Busca erradicar todo lo relativo al mal y la falta de virtud y hacer que toda la humanidad se someta a Al-lah. Esto es en lo que consiste el Islam, que transformó una de las sociedades más ignorantes del mundo en la sociedad más virtuosa. (2:193). Es un libro revolucionario que fue revelado para ser practicado y obedecido.

“¡Seguid lo que vuestro Señor os ha revelado y no sigáis a otros amigos en lugar de seguirle a Él! ¡Qué poco os dejáis amonestar!” (7:3)

Todo el que cree en el Corán, y en primer lugar el Profeta (PB), tiene que obedecerlo y adherirse a los principios que vienen recogidos en él.

“¡Aténte a lo que se te ha revelado! Estás en una vía recta. Es, ciertamente, una amonestación para ti y para tu pueblo y tendréis que responder.”(43:43-44)

El Corán “es el Libro de Al-lah y nunca os extraviaréis si os aferráis a él”” (Ibn Mayah). Es la fuerte cuerda de Al-lah que os llevará hacia el brillo, la madurez y el honor si os aferráis a él. “No cabe coacción en religión. La buena dirección se distingue claramente del descarrío. Quien no cree en los taguts y cree en Al-lah, ese tal se ase del asidero más firme, de un asidero irrompible. Al-lah todo lo oye, todo lo sabe.” (2:256)

“Aferraos al pacto de Al-lah, todos juntos, sin dividiros. Recordad la gracia que Al-lah os dispensó cuando erais enemigos: reconcilió vuestros corazones y, por Su gracia, os transformasteis en hermanos; estabais al borde de un abismo de fuego y os libró de él. Así os explica Al-lah Sus signos. Quizás, así, seáis bien dirigidos.” (3:103)

La sociedad que se aferra a la cuerda de Al-lah y obedece los principios de la revelación adquiere la felicidad tanto en este mundo como en el Más Allá. Aquellos que dan su espalda a las verdades divinas y abandonan el Libro de Al-lah y Le desobedecen serán infelices en ambos mundos.

Los principios éticos, los consejos y recomendaciones que existen en el Corán se convierten en significativos cuando ellos son puestos en práctica. Así por ejemplo, los siguientes mandatos divinos no tendrían ningún valor si no son aplicados:

¡Evitad la fornicación: es una deshonestidad! ¡Mal camino...!

No matéis a nadie que Dios haya prohibido, sino con justo motivo.

No toquéis la hacienda del huérfano sino de manera conveniente hasta que alcance la madurez.

¡Cumplid todo compromiso, porque se pedirá cuenta de él!

Cuando midáis, dad la medida justa y pesad con una balanza exacta.

No vayas tras algo de lo que no tienes ningún conocimiento. Del oído, de la vista, del intelecto, de todo eso se pedirá cuenta.

No vayas por la tierra con insolencia, que no eres capaz de hender la tierra, ni de alzarte a la altura de las montañas.

“Tu Señor detesta lo malo que en ello hay.” (al-Isra, 17/32-38)

Como hemos visto en los versos 32-38 del Capítulo del Viaje Nocturno que acabamos de citar, los versos coránicos contienen principios prácticos que pueden ser entendidos incluso por las comunidades más ignorantes. El Corán no es un libro complicado, incomprensible o antiguo que sólo puede ser entendido por expertos, científicos y académicos o cuyos códigos sólo pueden ser descifrados por ellos. Se reptite a menudo al principio de los capítulos del Corán que el Libro y sus versos son claros y comprensibles.

En el Corán todo se explica “a través de varios ejemplos” (18:54; 20:113) y en detalle (6:55, 56, 126; 41:2-3). El Corán ha sido hecho fácil de entender mediante el uso de ejemplos y metáforas.

“Hemos facilitado el Corán para que pueda servir de amonestación. Pero ¿hay alguien que se deje amonestar?” (54:17, 22, 32, 40)

Dado que los primeros a los que el Corán se dirigió eran personas analfabetas, la sagrada Sharia del Islam es simple. La Sharia fue revelada en una forma que fuera entendible y fácil de practicar para aquellos a los que va dirigida, que no necesitan, pues, tener ningún conocimiento o especialización. El afirmar lo opuesto es contrario a la esencia y fundamentos de la Sharia. De otra forma ellos habrían dicho: “¿Por qué no se han explicado detalladamente sus aleyas?” (41:44)

Además, el Corán señala que “Al-lah no pide nada a nadie más allá de sus posibilidades” (2:286); “Él no os ha impuesto ninguna carga en la religión!” (22:78). “Por razones prácticas, la Sharia tuvo que ser revelada en un idioma que pudiera ser entendido por todos”: Shatibi.

El Corán es explicado de la siguiente forma en los hadices:

“Algunas personas son la gente de Al-lah. Cuando se le preguntó al Mensajero de Al-lah: “¿Quienes son ellos?”, él dijo: “Ellos son la gente del Corán, ellos son la gente de Al-lah y sus amigos”. (Tirmidhi)

“La misericordia y la abundancia son derramados sobre un lugar y los ángeles y la tranquilidad rodean a ese lugar. Éste es donde un creyente lee el Corán con sinceridad y por la causa de Al-lah” (Tirmidhi).

Harith al-Awar narró: “Mientras pasaba a través de una mezquita vi que algunas persons habían abandonado el recuerdo de Al-lah y estaban dedicadas a las charlas vanas”.

Así que fui a ver a Ali (ra) y le dije lo que había visto. Él me pregutnó: “¿Estás diciendo la verdad? ¿Es eso así?”

Cuando le dije que así era, él dijo: “Yo escuché al Mensajero de Al-lah decir: “¡Cuidaos! Una disensión vendrá”. Yo inmediatamente le pregunté: “¿Cuál es la forma de salir de ella? ¡Oh Mensajero de Al-lah!?”.

Él contestó: “Es obedecer al Libro de Al-lah”.Luego, el Profeta explicó las características del Corán de la manera siguiente:

“Él contiene información acerca de lo que ocurrió a aquellas comunidades que hubo antes de vosotros, noticias de disensiones y tumultos que ocurrirán después de vosotros y señales del Día del Juicio. Es el criterio para discernir entre la verdad y la falsedad. Si alguien busca guía en otra parte, Al-lah le desviará. Es la cuerda más sólida de Al-lah. Es un recordatorio con sabiduría y es el camino más recto. Protege a las almas que lo obedecen de caer en la ruina y la desviación y a las lenguas que lo recitan de la ambigüedad.”

Los sabios del Corán siempre extraen más de él. Leerlo una y otra vez nunca aburre a su lector ni tampoco éste pierde el gusto de hacerlo. Sus espléndidas maravillas, que asombran a la humanidad, nunca terminan.

Es un Libro tal que cuando lo oyeron, los yinn no pudieron evitar confesar que “'hemos oído una Recitación maravillosa, que conduce a la vía recta. Hemos creído en ella”. (72:1). El que la pronuncia, dice la verdad. El que actúa de acuerdo a ella, será recompensado. El que emite un juicio de acuerdo a ella, será justo. El que invita a la gente a ella, les guiará al sendero recto”. (Tirmidhi).

En resumen, el Corán, “el libro de los milagros”, terminará con los días oscuros en los que vivimos y con los problemas y agonías que sufrimos y eso llevará a toda la humanidad hacia la “felicidad universal”. El Corán está a nuestra disposición como un tesoro inigualable. Lo que necesitamos hacer es leer esta “receta de salvación” con ojos atentos con el fin de encontrar respuestas relevantes a las cuestiones de hoy en día y recuperar el mismo dinamismo y excitación que existían en los primeros días del Islam.

Fuente:

A. Yıldız-Ş. Özdemir, Kur'an Nedir, Nasıl Okunmalıdır, Pınar Yayınları.

Ninguno de los libros divinos, excepto el Corán en la actualidad, son las versiones originales que fueron reveladas a los profetas de Dios. La versión original de esos libros se perdió con el tiempo y ellos fueron reescritos por los hombres. De este modo, varios elementos de superstición fueron añadidos a los mismos. Así por ejemplo, la Torah no pudo ser protegida por los judíos porque ellos cayeron cautivos y vivieron en el exilio durante un largo tiempo después del Profeta Moisés (PB). Ellos aceptaron incluso el paganismo y perdieron sus creencias. Y junto con estos hechos históricos, la versión actual de la Torah fue escrita por algunos eruditos mucho después de la vida del Profeta Moisés y fue aceptada como un libro divino como si fuera la versión original. Resulta claro, sin embargo, que la Torah no puede ser la versión que fue enviada al Profeta Moisés (PB) después de un período tan largo y complicado. De este modo, contiene alegaciones y calumnias que no pueden haber sido dichas por los profetas y existen juicios que contradicen el espíritu de la religión de la unidad.

Los Salmos del Profeta David (Daúd) también sufrieron el mismo destino que la Torah.

En lo que se refiere a los Evangelios, Isa (Jesús) no permitió que sus revelaciones fueran escritas. Hay que tener en cuenta que él se convirtió en profeta a la edad de 30 años y su profecía terminó a la edad de 33. Él se esforzó por mostrar el camino recto durante un corto período de tres años moviéndose de pueblo en pueblo y de ciudad en ciudad. Hacia el final, él fue constantemente perseguido por los gobernantes romanos como resultado de las provocaciones de los judíos. Así pues, él no pudo encontrar ni el tiempo ni la oportunidad para que el Evangelio fuera escrito. De este modo, los Evangelios actuales reciben el nombre de sus autores y contienen sermones, lecciones y la guía de Jesús (PB) y parecen una biografía de él. Además, ellos no fueron escritos por los primeros seguidores de Jesús (PB) sino por personas que conocieron a aquellos, así que los autores oyeron hablar de él sólo de manera indirecta.

Existen algunas diferencias entre los actuales Evangelios en lo que se refiere al contenido y la manera de narrar. De hecho, ellos fueron aprobados por un concilio eclesiástico que se reunió en Nicea en el años 325. Este concilio examinó cientos de Evangelios y aceptó los actuales cuatro, que afirman la idea del aspecto divino de Jesús, mediante el acuerdo de 318 miembros. También ordenó destruir el resto.

De este modo, la idea de que Jesús era el hijo de Dios fue aceptada por un concilio mucho después de la vida de Jesús. De hecho, algunas iglesias cristianas no aceptaron esta decisión.

Así pues, no es posible decir que los actuales cuatro evangelios se corresponden con el Evangelio que fue enviado a Jesús (PB).

Se dice en un hadiz que 124.000 profetas fueron enviados a través de la historia de la humanidad. En realidad, se dice en el Corán que los profetas fueron enviados a todas las naciones y comunidades.

“Al-lah no es nada injusto con los hombres, sino que son los hombres los injustos consigo mismos. (10:44)

“Mandamos a cada comunidad un enviado: “Adorad a Al-lah y evitad a los taguts". A algunos de ellos les dirigió Al-lah, mientras que otros merecieron extraviarse. ¡Id por la tierra y mirad cómo terminaron los desmentidores!” (16:36)

Los nombres de algunos pocos de esos profetas son mencionados en el Corán. Esos profetas, cuyos nombres son mencionados, vivieron en Oriente Medio.

No es posible que el Corán mencionara los nombres de 14.000 profetas. En realidad, aunque hubo muchos profetas que vivieron en Oriente Medio, aparte de los mencionados en el Corán, sus nombres no están mencionados en el Libro.

Los profetas que están mencionados en el Corán son aquellos que eran conocidos por la comunidad, especialmente por los judíos y los cristianos. El Corán busca enseñar a la gente dándoles ejemplos de las vidas de los profetas que los que vivieron en aquel tiempo conocían.

El hecho de que los profetas mencionados en la Torah y el Evangelio lo sean también en el Corán muestra que todos estos libros son la palabra de Al-lah y que ellos todos proceden de la misma fuente. Los temas que son mencionados no son copias uno de otro porque la creencia en Al-lah, en los Profetas y en los Libros son enseñanzas que están presentes en todos los libros divinos. Todos los libros y profetas divinos fueron enviados para que informaran a la gente sobre estos asuntos.

La religión del Islam no considera de igual modo a los politeístas (aquellos que asocian a otros a Al-lah) que a la Gente del Libro, ya sean cristianos o judíos. En la Sura Al Maida se dice: “Se os permite el alimento de quienes han recibido la Escritura”. (3:5) Esto significa que los musulmanes pueden establecer vínculos económicos y comerciales con ellos y recibir su alimento de ellos.

La siguiente parte del verso indica que los hombres musulmanes pueden casarse con mujeres que pertenezcan a la Gente del Libro. Sin embargo, un musulmán no tiene permitido casarse con una idólatra.

Podemos citar aquí otros versos coránicos sobre la Gente del Libro:

Di: “¡Gente de la Escritura! Convengamos en una fórmula aceptable a nosotros y a vosotros, según la cual no serviremos sino a Al-lah, no Le asociaremos nada y no tomaremos a nadie de entre nosotros como Señor fuera de Al-lah”.(3:64)

No discutáis sino con buenos modales con la gente de la Escritura, excepto con los que hayan obrado impíamente. Y decid: “Creemos en lo que se nos ha revelado a nosotros y en lo que se os ha revelado a vosotros. Nuestro Dios y vuestro Dios es Uno. Y nos sometemos a él”. (29:46)

“Verás que los más hostiles a los creyentes son los judíos y los asociadores, y que los más amigos de los creyentes son los que dicen: "Somos cristianos”. (5:82)

El Corán, la última escritura sagrada de Al-lah y Su Divina palabra a toda la humanidad, fue revelado verso por verso y capítulo por capítulo durante un período de 23 años. El Profeta recitó los versos y los capítulos que le fueron revelados por sus compañeros y ellos los memorizaron. Además de eso, el Profeta tuvo escribas que escribían las revelaciones. Ellos fueron encargados especialmente de escribir los versos y capítulos revelados.

El Profeta fue informado a través del Arcángel Gabriel acerca del lugar donde cada verso y el capítulo revelados debían ser colocados y el orden que tenían dentro del Corán. El Profeta lo describía después a los escribas de la revelación y les decía lo que era necesario hacer.

La totalidad del Corán fue escrito durante el tiempo de la vida del Profeta y fue establecido el orden de cada una de sus partes. Además, Gabriel venía en cada Ramadán y recitaba al Profeta los versos y los capítulos revelados hasta aquel momento desde el principio. En el último Ramadán antes de que el Profeta falleciera, Gabriel regresó y esta vez, ellos recitaron el Corán dos veces. La primera vez, Gabriel recitó y el Profeta escuchó, y en la vez siguiente, el Profeta recitó y Gabriel escuchó. De este modo, el Corán tomó su forma final.

Sin embargo, durante la vida del Profeta el Corán no fue compilado en un solo volumen. Fue distribuido entre los compañeros como páginas sueltas y fue memorizado por muchos de ellos. Pese a ello, estaba claro y era absolutamente conocido el orden que ocupaba cada parte del Libro.

Finalmente, en el tiempo del Califa Abu Bakr se creó una comisión formada por escribas de la revelación y los memorizadores del Corán. Esta comisión, que estaba encabezada por Zaid bin Zabit, recibió el encargo de reunir el Corán en un solo volumen. Como resultado del trabajo coordinado de los memorizadores y los escribas de la revelación, las páginas, los capítulos y los versos quedaron ordenados tal y como el Profeta había descrito. De este modo, el Corán fue compilado en un solo libro llamado Mushaf.

Como resultado, el Corán no ha sido olvidado, perdido, distorsionado o alterado, ya que fue escrito exactamente como había sido revelado al Profeta.

Debido a la necesidad, durante el tiempo del Califa Uzman ibn Affan, más copias fueron realizadas del libro y ellas fueron enviadas a diferentes lugares. Las copias del Corán que existen en la actualidad proceden de este Corán.

Como resultado, y a diferencia de otras Escrituras Sagradas, el Corán fue establecido en su forma actual sin ninguna distorsión o alteración y ha llegado hasta nosotros preservando su autenticidad desde hace 1.400 años.

Resulta obvio que la retórica y el estilo elocuente del Corán, su concisión, su facilidad de memorización, su falta de parecido a cualquier discurso humano, la incapacidad de la gente de imitarlo y alcanzar su nivel de elocuencia y el máximo cuidado adoptado para su preservación jugaron un gran papel en el mantenimiento de su autenticidad. Sin embargo, la razón real es que Al-lah tomó al Corán bajo Su protección y Él prometió mantenerlo como un milagro hasta el Día del Juicio en su forma y significado. A este respecto, el Corán declara lo siguiente:

“Somos Nosotros Quienes hemos revelado la Amonestación y somos Nosotros sus custodios.” (15:9)

Hoy en día, todas las copias del Corán que existen en el mundo son la misma. No hay ninguna diferencia ni alteración. Además, él está en la mente de millones de personas que lo han memorizado y es recitado en cada instante también por millones de personas. Esta cualidad no es poseída por ningún otro libro más que el Corán, ni siquiera por ninguna de las otras escrituras divinas. Es absolutamente necesario que el Corán, que es la escritura final de Al-lah y cuya validez se extiende hasta el final de los tiempos, posea este estatus sin precedentes.

(Mehmed Dikmen, Islam Ilmihali, Cihan Yayinlari, Estambul, 1991, pgs. 94-97)